لم أستطع التوقف عن التفكير في طبيعة الوجود. ثم تم تشخيصي.
قلت: "نحن مجرد آلات لحوم نتعامل مع هلوسة خاضعة للرقابة". "ألا يفزعك ذلك؟ ما نحن حتى عمل هنا؟"
"هذا مرة أخرى؟" سأل صديقي بابتسامة متكلفة.
تنهدت. نعم مجددا. واحدة أخرى من أزماتي الوجودية ، مباشرة.
لم يكن القلق من كل شيء "أن تكون على قيد الحياة" شيئًا جديدًا بالنسبة لي. لقد كنت أعاني من نوبات القلق مثل هذه منذ أن كنت طفلاً.
واحدة من أولى الأشياء التي أتذكرها حدثت في الصف السادس. بعد أن أعطيت النصيحة "كن على طبيعتك فقط!" مرة واحدة عدة مرات ، قطعت. كان على أحد زملائي الحائرين أن يواسيني بينما كنت أبكي في الملعب ، موضحًا من خلال تنهدات مكتومة أنني لا أستطيع معرفة ما إذا كنت "ذاتي الحقيقية" أم مجرد "نسخة متخيلة" من نفسي.
تراجعت عينها وأدركت أنها كانت بعيدة عن أعماقها ، وعرضت ببساطة ، "هل تريد أن تصنع ملائكة الثلج؟
لقد وضعنا على هذا الكوكب مع الكثير من التفسيرات المتناقضة حول سبب وجودنا هنا. لماذا ا لا أنا أكون متصاعد؟ أتسائل. ولماذا لم يكن الجميع؟
مع تقدمي في السن ، لاحظت أنه على الرغم من أن هذه الأسئلة الوجودية قد تأتي وتذهب في أذهان شخص آخر ، إلا أنها دائمًا ما تبدو وكأنها عالقة في ذهني
عندما علمت بالموت عندما كنت طفلاً ، أصبح أيضًا هاجسًا. أول شيء فعلته هو كتابة إرادتي (والتي كانت في الحقيقة مجرد تعليمات حول الحيوانات المحنطة التي ستدخل داخل النعش الخاص بي). الشيء الثاني الذي فعلته هو التوقف عن النوم.
ويمكنني أن أتذكر ، حتى ذلك الحين ، أتمنى أن أموت قريبًا حتى لا أضطر إلى التعايش مع السؤال المتكرر عما سيحدث بعد ذلك. قضيت ساعات في محاولة التوصل إلى تفسير يرضيني ، لكنني لم أبدو أبدًا قادرًا على ذلك. اجترار بلدي فقط جعل الهوس أسوأ.
ما لم أكن أعرفه في ذلك الوقت هو أنني مصاب باضطراب الوسواس القهري (OCD). كانت أزماتي المتكررة في الواقع شيئًا يُعرف باسم الوسواس القهري الوجودي.
تصف مؤسسة الوسواس القهري الدولية الوسواس القهري الوجودي بأنه "تفكير متطفل ومتكرر حول الأسئلة التي لا يمكن الإجابة عليها ، والتي قد تكون فلسفية أو مخيفة بطبيعتها ، أو كليهما."
عادة ما تدور الأسئلة حول:
- معنى الحياة أو الغرض منها أو واقعها
- وجود الكون وطبيعته
- وجود وطبيعة الذات
- مفاهيم وجودية معينة مثل اللانهاية أو الموت أو الواقع
بينما قد تواجه مثل هذه الأسئلة في فصل الفلسفة أو في حبكة أفلام مثل "ماتريكس" ، عادة ما ينتقل الشخص من مثل هذه الأفكار. إذا عانوا من الضيق ، فسيكون ذلك مؤقتًا.
بالنسبة لشخص مصاب بالوسواس القهري الوجودي ، تظل الأسئلة قائمة. يمكن أن يكون الضيق الذي تثيره معطلًا تمامًا.
للتغلب على محنة هذه "الأزمات الوجودية" المتكررة الناجمة عن اضطراب الوسواس القهري ، قمت بتطوير عدد من الإكراهات
كنت أقضي ساعات في اجترار الأفكار ، ومحاولة محاربة الأفكار من خلال الخروج بتفسيرات ، على أمل حل التوتر. كنت أطرق على الخشب كلما فعلت ذلك فكرت حول وفاة أحد أفراد أسرته على أمل "منعه" بطريقة ما. كنت أتلو صلاة قبل النوم كل ليلة ، ليس لأنني أؤمن بالله ، ولكن كرهان "فقط في حالة" إذا ماتت أثناء نومي.
أصبحت نوبات الهلع أمرًا شائعًا ، وتفاقمت بسبب قلة النوم التي كنت أحصل عليها. ومع تزايد اكتئابي - مع احتلال الوسواس القهري لدي تقريبًا كل الطاقة العقلية والعاطفية التي أملكها - بدأت في إيذاء نفسي في سن 13 عامًا. حاولت الانتحار لأول مرة بعد ذلك بوقت قصير.
أن أكون على قيد الحياة ، وأن أكون مدركًا تمامًا لوجودي ، كان أمرًا لا يطاق. وبغض النظر عن مدى صعوبة محاولتي إخراج نفسي من هذا الفراغ ، يبدو أنه لا مفر.
كنت أؤمن بصدق أنه كلما أبكرت في الموت ، كلما أسرعت في حل هذا الألم الذي لا نهاية له على ما يبدو على الوجود والحياة الآخرة. بدا الأمر سخيفًا للغاية أن أعلق عليه ، ومع ذلك لا يختلف عن فخ الإصبع ، فكلما تصارعت معه ، أصبحت أكثر تعلقًا.
لطالما اعتقدت أن الوسواس القهري اضطراب مباشر إلى حد ما - لم يكن من الممكن أن أكون مخطئًا أكثر
لم أكن أغسل يدي بشكل متكرر أو أتحقق من الموقد. لكن كان لدي هواجس ودوافع. لقد تصادف أنهم من السهل إخفاءهم والاختباء عن الآخرين.
الحقيقة هي أن الوسواس القهري يتم تعريفه بشكل أقل بمحتوى هواجس شخص ما وأكثر من خلال حلقة الهوس والتهدئة الذاتية (التي تصبح قهرية) التي يمكن أن تؤدي إلى دوامة الشخص بطريقة منهكة.
يعتقد الكثير من الناس أن الوسواس القهري اضطراب "غريب الأطوار". الحقيقة هي أنه يمكن أن يكون مخيفًا بشكل لا يصدق. ما قد يعتقده الآخرون على أنه سؤال فلسفي غير ضار أصبح متشابكًا مع مرضي العقلي ، مما تسبب في فوضى في حياتي.
الحقيقة هي أن هناك القليل من الأشياء التي نعرفها في الحياة لنتأكد منها. ولكن هذا أيضًا ما يجعل الحياة غامضة ومثيرة للغاية.
إنه ليس بأي حال من الأحوال النوع الوحيد من الهوس الذي كان لدي ، لكنه كان من أصعب أنواع التعرّف عليه ، لأنه يمكن للوهلة الأولى أن يبدو وكأنه قطار فكري معتاد وحميد ومع ذلك ، عندما ينطلق هذا القطار عن المسار ، يصبح مصدر قلق للصحة العقلية وليس مجرد قلق فلسفي.
في حين أن الوسواس القهري الخاص بي سيكون دائمًا تحديًا ، إلا أن التثقيف حول الوسواس القهري كان جزءًا قويًا من الشفاء
قبل أن أعرف أنني مصاب بالوسواس القهري ، اعتبرت أفكاري المهووسة هي الحقيقة الإنجيلية. ولكن نظرًا لكوني أكثر وعيًا بكيفية عمل الوسواس القهري ، فأنا قادر على التعرف على الوقت الذي أكون فيه متصاعدًا ، واستخدام مهارات أفضل في التأقلم ، وتنمية الشعور بالتعاطف مع الذات عندما أواجه صعوبة.
في هذه الأيام ، عندما يكون لديّ عبارة "يا إلهي ، كلنا آلات لحوم!" نوعًا ما ، يمكنني وضع الأمور في نصابها بفضل مزيج من العلاج والأدوية. الحقيقة هي أن هناك القليل من الأشياء التي نعرفها في الحياة لنتأكد منها. ولكن هذا أيضًا ما يجعل الحياة غامضة ومثيرة للغاية.
إن تعلم التعايش مع عدم اليقين والخوف - ونعم ، احتمال أن يكون كل هذا هو الهلوسة الخاضعة للرقابة ، والتي تدبرها أجهزة الكمبيوتر الدماغية لدينا - هو مجرد جزء من الصفقة.
عندما يفشل كل شيء آخر ، أود أن أذكر نفسي بأن نفس القوى في الكون التي جلبت لنا الجاذبية واللانهاية والموت (وكل تلك الأشياء الغريبة والمخيفة والمجردة) هي أيضا مسؤول عن وجود The Cheesecake Factory و shiba inus و Betty White.
وبغض النظر عن نوع الجحيم الذي يضعني فيه دماغي الوسواس القهري ، فلن أفعل ذلك أبدًا ليس كن ممتنًا لتلك الأشياء.
سام ديلان فينش هو أحد المدافعين الرائدين في مجال الصحة العقلية لـ LGBTQ + ، وقد اكتسب شهرة دولية لمدونته ، Let's Queer Things Up!، الذي انتشر لأول مرة في عام 2014. بصفته صحفيًا واستراتيجيًا إعلاميًا ، نشر سام على نطاق واسع موضوعات مثل الصحة العقلية وهوية المتحولين جنسيًا والإعاقة والسياسة والقانون وغير ذلك الكثير. بفضل خبرته المشتركة في الصحة العامة والوسائط الرقمية ، يعمل سام حاليًا كمحرر اجتماعي في Healthline.
