كيف نرى العالم يشكل من نختار أن نكون - ومشاركة الخبرات المقنعة يمكن أن تؤطر الطريقة التي نتعامل بها مع بعضنا البعض ، للأفضل. هذا منظور قوي.
مثل الكثيرين ، وجدت مقالة Buzzfeed الأخيرة بقلم آن هيلين بيترسون ، "كيف أصبح جيل الألفية جيل الإرهاق" ، وهو محتوى وثيق الصلة للغاية. أنا أيضًا غير راضٍ عن الطرق التي خذلت بها الرأسمالية جيلنا. أنا أيضًا أجد صعوبة في إكمال المهمات والمهام التي يبدو أنها يجب أن تكون "بسيطة".
ومع ذلك ، في محاولة لتعميم تجربة الإرهاق الألفي ، فات مقال بيترسون تضمين رؤى من مجتمع الإعاقة.
هناك اتجاه طويل الأمد للأشخاص القادرين على الاقتراض من ثقافات الصم وذوي الاحتياجات الخاصة
على سبيل المثال ، يتم استعارة تجمع كرة القدم من لاعبي جالوديت الذين تجمعوا لمنع الفرق الأخرى من رؤيتهم يوقعون. تم إنشاء البطانيات الموزونة ، أحدث اتجاهات هذا العام ، لأول مرة لمساعدة الأشخاص المصابين بالتوحد على التعامل مع الخبرات الحسية والقلق.
هذه المرة ، يستخدم بيترسون الإعاقة كاستعارة. إنها تتحدث عما "نعاني منه" ، عن "الضيق". حتى أنها تصف الإرهاق الألفي بأنه "مرض مزمن".
وبينما تقدم بيترسون أمثلة من شخص معاق ، فإنها لا تتضمن وجهات نظرهم أو تاريخهم أو أصواتهم. ونتيجة لذلك ، فإنها تعمل على تسوية النضالات الحقيقية جدًا للأشخاص ذوي الإعاقة كجزء من الإرهاق الألفي ، بدلاً من كونها عرضًا محتملاً (وأكثر احتمالية) لحالتهم.
يعاني الأشخاص ذوو الإعاقة بالفعل من المحو الذي يساهم في قمعنا. لذلك ، باستخدام تجربة ذوي الاحتياجات الخاصة دون استشارة الأشخاص المعاقين ، فإن مقال بيترسون يساهم في هذا المحو.
المثال الأول الذي يقدمه بيترسون هو شخص مصاب باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه لم يتمكن من التسجيل للتصويت في الوقت المناسب.
كتب بيترسون: "لكن تفسيره - على الرغم من أن صراعه في هذه الحالة كان سببه جزئيًا ، كما لاحظ ، اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه - أثار الميل المعاصر إلى الغمر في عدم قدرة جيل الألفية على إكمال المهام الأساسية على ما يبدو". "تصرف بنضجيذهب الشعور العام. الحياة ليست بهذه الصعوبة ".
ما ينقص هو الإقرار بأن عدم القدرة على إكمال المهام "البسيطة" هو تجربة شائعة لمن يعانون من اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط.
غالبًا ما يُطلب من المعاقين "تجاوز الأمر". وهذا يختلف عما يحدث عندما يُطلب من شخص متمكن أن "يكبر". حتى مع وجود إعاقات أكثر وضوحًا من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ، مثل مستخدمي الكراسي المتحركة ، يُطلب من المعاقين رفضًا "مجرد تجربة اليوغا" أو الكركم أو كومبوتشا.
إن التخلص من النضالات الحقيقية للأشخاص ذوي الإعاقة ، كما لو أنه يمكننا فقط تمهيد طريقنا عبر بيئات يتعذر الوصول إليها ، هو شكل من أشكال القدرة - وكذلك محاولة التعاطف مع الأشخاص ذوي الإعاقة من خلال التصرف كما لو أننا جميعًا نمر بنفس التعليقات.
إذا كانت بيترسون قد ركزت مقالتها بقوة على تجارب المعاقين ، لكان بإمكانها الاستفادة من هذه التجارب لتوضيح كيف يتم تجاهل حياة الأشخاص ذوي الإعاقة. ربما يساعد هذا بعض القراء على التغلب على هذا الموقف الضار.
ماذا يحدث عندما نزيل تجربة الإعاقة من جذورها في ثقافة الإعاقة؟
تشبه العديد من جوانب الإرهاق الألفي التي يصفها بيترسون التجارب الشائعة للأشخاص المصابين بأمراض مزمنة والمتباينة العصبية.
لكن الإصابة بإعاقة أو مرض لا يقتصر على الألم أو التقييد أو الشعور بالتعب الشديد.
مرة أخرى ، من خلال استبعاد الأشخاص ذوي الإعاقة من السرد ، يفتقد بيترسون جزءًا مهمًا للغاية: الأشخاص المعاقون هم أيضا - وعملت لفترة طويلة - تعمل من أجل التغيير المنهجي ، مثل الجهود المستمرة للضغط من أجل الرعاية الصحية الشاملة وقانون تكامل المعاقين.
تشكلت حركة المعيشة المستقلة في الستينيات للضغط من أجل الحد من إضفاء الطابع المؤسسي على الأشخاص ذوي الإعاقة وإجبار قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة من خلال الكونغرس. لإثبات مشكلة المباني التي لا يمكن الوصول إليها ، زحف المعوقون إلى درجات الكونغرس.
عندما يسأل بيترسون ، "حتى الإطاحة الثورية للنظام الرأسمالي أو بدلاً منه ، كيف يمكننا أن نأمل في تقليل أو منع - بدلاً من التوقف المؤقت - الإرهاق؟" لقد فاتها التاريخ حيث فاز مجتمع المعاقين بالفعل بتغييرات منهجية يمكن أن تساعد جيل الألفية الذين يعانون من الإرهاق.
على سبيل المثال ، إذا كان الإرهاق ناتجًا عن حالة صحية ، فيمكن للعمال أن يطلبوا قانونًا أماكن إقامة بموجب قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة.
يسمي بيترسون أيضًا أعراض الإرهاق التي تعاني منها "شلل المهام": "كنت في أعماق حلقة من الميل ... التي جئت لأطلق عليها" شلل المهمات ". كنت أضع شيئًا ما في قائمة المهام الأسبوعية الخاصة بي ، وهي" د يتدحرج ، من أسبوع إلى آخر ، ويطاردني لعدة أشهر ".
بالنسبة لأولئك الذين يعانون من إعاقات وأمراض مزمنة ، يُعرف هذا باسم الخلل الوظيفي التنفيذي و "ضباب الدماغ".
يتميز الخلل الوظيفي التنفيذي بصعوبة إكمال المهام المعقدة أو بدء المهام أو التبديل بين المهام. إنه شائع في اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه والتوحد ومشاكل الصحة العقلية الأخرى.
يصف ضباب الدماغ ضبابًا معرفيًا يجعل من الصعب التفكير وإكمال المهام. إنه أحد أعراض الاضطرابات مثل الألم العضلي الليفي ومتلازمة التعب المزمن / التهاب الدماغ والنخاع العضلي والشيخوخة والخرف وغيرها.
على الرغم من أنني لا أقوم بتشخيص بيترسون بأي من هذه المشكلات (من المعروف أن الأداء التنفيذي يزداد سوءًا مع مشكلات مثل الإجهاد وقلة النوم) ، إلا أنها تفوتها من خلال عدم تضمين منظور الإعاقة في شلل المهام: لقد طور الأشخاص ذوو الإعاقة طرقًا التأقلم.
نحن نسمي هذه التسهيلات أو استراتيجيات المواجهة أو أحيانًا الرعاية الذاتية
ومع ذلك ، بدلاً من أن يتم إخباره بتجارب المعوقين ، يرفض بيترسون بنشاط الرعاية الذاتية الحديثة.
كتب بيترسون: "الكثير من الرعاية الذاتية لا تهتم على الإطلاق: إنها صناعة بقيمة 11 مليار دولار هدفها النهائي ليس التخفيف من دورة الإرهاق ، ولكن توفير المزيد من وسائل التحسين الذاتي. على الأقل في تكراره المعاصر والسلع ، فإن الرعاية الذاتية ليست حلاً ؛ انها مرهقة."
سأعترف ، الرعاية الذاتية علبة تكون مرهقة. ومع ذلك فهي أكثر من مجرد نسخة سلعة يصفها بيترسون. الرعاية الذاتية التي يكتب عنها بيترسون هي النسخة المخففة التي خلقها الناس ، وخاصة الشركات ، من ثقافة الإعاقة.
الرعاية الذاتية للخلل التنفيذي في الحقيقة ذات شقين:
- قم بعمل وسائل الراحة لنفسك (مثل التذكيرات وتبسيط المهام وطلب المساعدة) حتى تتمكن من إكمال المهام الأكثر أهمية.
- توقف عن توقع قيام نفسك بكل الأشياء ، أو وصف نفسك بـ "الكسول" إذا لم تتمكن من ذلك.
يتمتع الأشخاص ذوو الإعاقة بخبرة كبيرة في الشعور بأننا "كسالى" لأننا غير "منتجين". يخبرنا المجتمع باستمرار أننا "أعباء" على المجتمع ، خاصة إذا لم نكن قادرين على العمل وفقًا للمعايير الرأسمالية.
ربما من خلال الاستماع إلى الأشخاص ذوي الإعاقة في مثل هذه المواضيع ، يمكن للأشخاص القادرين على فهم أو قبول قيودهم الخاصة بشكل أفضل. بعد أن أصبحت إعاقتي أكثر ضعفًا ، استغرق الأمر سنوات من الممارسة حتى أتمكن من ضبط نفسي و ليس نتوقع الكمال الذي يتطلبه مجتمعنا الرأسمالي الحديث منا.
إذا كانت بيترسون قد تواصلت مع مجتمع الإعاقة ، فربما تكون قادرة على وقف موجة الإرهاق الخاص بها ، أو على الأقل توصلت إلى قدر من قبول الذات حول حدودها.
ردًا على الشعور بالذنب من الشعور "بالكسل" ، قام مجتمع المعاقين بالرد ، قائلاً أشياء مثل "وجودي هو مقاومة". لقد أدركنا أن قيمتنا لا ترتبط بالإنتاجية ، ومن شأن تضمين هذا السرد الخاص بالإعاقة أن يمنح المقالة الأصلية دفعة قوية تمس الحاجة إليها.
من الجدير بالذكر أيضًا أن مقالة بيترسون تستبعد أصوات الأشخاص الملونين
تُعرِّف كونها من جيل الألفية على أنها "معظمهم من البيض ، ومعظمهم من أبناء الطبقة المتوسطة الذين ولدوا بين عامي 1981 و 1996" عارض النشطاء على تويتر هذه الرواية.
غردت أريانا إم بلاني رداً على القطعة ، "ما هو" الكبار "لامرأة سوداء عوملت كشخص بالغ منذ سن الثامنة؟ منذ ما قبل كنت مراهقة ".
بالإضافة إلى ذلك ، غردت تيانا كلارك أن بيترسون يستكشف "سلوكيات جيل - جيلي - لكن بطارياتي السوداء الميتة ليست مدرجة. حتى أن المؤلف يقدم تعريفات لكونك "فقيرًا" و "كسولًا" ، لكنه لا يحدد التاريخ الضخم لهذه الصفات ، لا سيما فيما يتعلق ببناء العرق في مكان العمل ".
يمكن رؤية المزيد من هذه التجارب المهمة في علامات التصنيف مثل #DisabilityTooWhite و #HealthCareWhileColored.
في النهاية ، هناك قيمة في الاقتراض من ثقافة الإعاقة - لكن يجب أن يكون التبادل متساويًا
لا يستطيع الأشخاص المتمرسون الاستمرار في الاقتراض من ثقافة ولغة الإعاقة بينما يعاملوننا على أننا "أعباء". في الحقيقة ، المعوقين نكون المساهمة في المجتمع بطرق حقيقية للغاية - وهذا يحتاج إلى الاعتراف.
في أحسن الأحوال ، يعد هذا استبعادًا لمساهمات الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع. في أسوأ الأحوال ، يؤدي هذا إلى تطبيع الموقف الذي يعرف الأشخاص المتمكنون ما هو المعوق.
إذن ماذا يحدث عندما نفصل تجارب المعاقين عن حياة المعاقين؟ تصبح الإعاقة مجرد استعارة ، وتصبح حياة المعاقين مجازًا أيضًا ، وليس جزءًا مهمًا من الحالة البشرية. في النهاية ، يفتقد بيترسون كثيرًا من خلال كتابته "عنا ، بدوننا".
ليز مور ناشطة وكاتبة تعاني من أمراض مزمنة ومتباينة في مجال حقوق الإعاقة. إنهم يعيشون على أريكتهم في أرض بامونكي المسروقة في منطقة مترو العاصمة. يمكنك العثور عليهم على Twitter ، أو قراءة المزيد من أعمالهم على liminalnest.wordpress.com.
