عندما أنظر إلى حياتي ، وعائلتي ، ومجتمعي ، أتساءل: ما هي الأنماط التي تنتمي لنا بشكل أصيل ، وأيها نتيجة لاضطراب ما بعد الصدمة الثقافي؟
في السنوات الأخيرة ، الحديث عن الصدمة الثقافية وتأثيرها على العائلات السوداء جعل طريقه إلى وسائل الإعلام الرئيسية. كانت هناك رغبة في فهم كيف تأثرنا اليوم بما عاشه أسلافنا.
على مر السنين كنت أشعر بالفضول بشأن الأنماط والممارسات التي لاحظتها في عائلتي. كان الجلوس تحت أقدام جدتي لطرح أسئلة حول حياتها بداية رحلة بالنسبة لي. لفهم نفسي بشكل أفضل ، كنت بحاجة إلى فهم من وماذا أتيت.
تستمر صدمة أسلافنا
خلال استكشافي ، صادفت عمل الدكتورة Joy DeGruy. إنها طبيبة نفسية إكلينيكية حاصلة على درجة الدكتوراه في أبحاث العمل الاجتماعي ومؤلفة الكتاب"متلازمة العبيد بعد الصدمة: إرث أمريكا من الإصابات والشفاء الدائمة."
بعد حضور إحدى محاضرات الدكتور DeGruy ، بدأت أفكر في عمق تأثير العبودية الأمريكية على عائلتي ومجتمعي بشكل عام. كان المفهوم القائل بأن شيئًا ما تم تجربته منذ قرون يمكن أن يؤثر على العادات والممارسات والسلوكيات ووجهات النظر والمخاوف التي تتجاوز تجربة الشخص الحياتية رائعة.
علم التخلق هو دراسة كيفية تشغيل جينات معينة أو إيقاف تشغيلها. إنه ليس تغييرًا فعليًا في تسلسل الحمض النووي الخاص بك ، ولكنه تغييرات في بنية الحمض النووي الخاص بك.
على وجه التحديد ، وجد العلماء الذين يدرسون علم التخلق أن الصدمات التي يعاني منها الآباء يمكن أن تؤثر على الحمض النووي وسلوك نسلهم لأجيال قادمة. وجدت إحدى الدراسات التي أجريت على الديدان أن الآثار المتبقية للصدمة استمرت لمدة 14 جيلًا.
بالنسبة لمجتمع السود ، لا يزال تأثير قرون من الصدمات التي لم تتم معالجتها يتجلى حتى يومنا هذا. وعلى الرغم من أن جزءًا من ذلك يرجع بالتأكيد إلى الظلم الاجتماعي المستمر ، فقد يتم توريث بعض التأثير.
في الأساس ، كونك أسودًا في أمريكا يعني العيش مع اضطراب ما بعد الصدمة المزمن (PTSD) الناجم ليس فقط عن التجارب التي يعيشها المرء ، ولكن تجارب أسلافنا. يسأل الدكتور ديجروي ، "كيف يؤثر ... كونك أسودًا في أمريكا على مستوى التوتر لديك ، وبالتالي قدرة جسمك على تشغيل جهاز المناعة الخاص به؟ بمجرد أن تفهمها ، يمكنك التعامل معها ".
ثقافة شكلتها الصدمة
تشمل أعراض اضطراب ما بعد الصدمة الشعور بمستقبل أقصر ، والاستجابات المفاجئة المبالغ فيها ، وصعوبة النوم أو الاستمرار في النوم ، ونوبات الغضب ، واليقظة المفرطة.
يمكن العثور على بعض هذه السلوكيات في المجتمع الأمريكي الأفريقي اليوم ، ليس فقط على المستوى الفردي ، ولكن بشكل عام على المستوى الثقافي.
عندما يُطرح السؤال عما إذا كانت هذه السلوكيات متأصلة أم مكتسبة ، يعتقد المجتمع عمومًا بالسلوك الأول. لكننا لا نأخذ في الاعتبار أن جميع العادات والممارسات والمعتقدات يتم إنشاؤها أولاً قبل تعزيزها.
هناك تعليم شائع في المجتمع الأسود يتعلق بأخلاقيات العمل: يجب أن نعمل بجهد مضاعف لنكون جيدًا مثل الشخص التالي. تستند هذه الفلسفة على التكييف الثقافي والتأكيد الأنثروبولوجي والتجارب الحية لأسلافنا.
في أي يوم ، يجب على الشخص المستعبد أن يعمل من غروب الشمس إلى غروب الشمس. إذا بدوا مرهقين أو غير منتجين ، فسوف يطلق عليهم كسالى ويتعرضون للضرب.
قد لا يخشى الكثير من الآباء اليوم من أن أطفالهم سيتلقون جلدًا حقيقيًا ، لكن الصدمة الناتجة عن تلك التجارب متأصلة في حمضنا النووي. على المستوى الخلوي ، ما زلنا نتذكر النتائج السلبية. إن التشديد على أخلاقيات العمل هو استجابة شديدة اليقظة لصدمة عمرها قرون ، وتعززه الرغبة في دحض الصور النمطية التي لا تزال منتشرة حتى اليوم.
وبالمثل ، أثناء العبودية ، سيقلل أحد الوالدين من ذكاء أطفالهم أو قوتهم لحمايتهم من أن يُنظر إليهم على أنهم ذوو قيمة ويُباعون في المزاد العلني. يمكن رؤية هذه الممارسة اليوم في العائلات حيث قد يفخر الآباء السود بإنجازات أطفالهم ويحتفلون بها في المنزل ، ولكن في وجود شركة مختلطة ، قللوا من أهمية مواهب أطفالهم حتى لا يُنظر إليهم على أنهم تهديد.
يمكن إجراء اتصالات كهذه في العديد من المجالات المختلفة من حياتنا اليومية. يعتبر J.Maryion Sims والد أمراض النساء الحديثة ، وكانت معظم خاضعه للاختبار من النساء السود المستعبدات. لأنه كان يُعتقد أن السود لا يشعرون بالألم ، فقد تم تجربتهم دون أي تخدير.
بالتقدم سريعًا إلى تجارب توسكيجي في أوائل القرن العشرين ومعدلات وفيات الرضع والأمهات المرتفعة الحالية بين السكان السود ، ومن المنطقي عدم ثقة المجتمع الأسود العام في النظام الطبي. هذه الاستجابات ليست فقط استجابة للبقاء ، ولكنها استجابة تم إنشاؤها من المعلومات المشفرة بالحمض النووي. إن تأثير هذه الصدمات موجود في حمضنا النووي.
يمكن أن تُعزى مشاعر الخوف وعدم الثقة التي يشعر بها الكثير من السود إلى التجارب التي عاشها الناس ورثوها. عندما نفكر في أننا لا نتجول فقط مع تجاربنا المعيشية وصدماتنا ولكن أيضًا تجارب أسلافنا ، يجب علينا أن نبطئ ونلقي نظرة فاحصة وصادقة على ماضينا. للشفاء حقًا ، يجب علينا معالجة الصدمة الثقافية التي كانت موجودة دائمًا ، وتشكيل منظورنا منذ الولادة.
الطريق إلى الشفاء
لبدء الشفاء والإصلاح ، نحتاج إلى اعتراف صادق ، والتحقيق ، والصبر ، والمساحات الآمنة. حقيقة الأمر أن آثار الصدمة ليست من جانب واحد. بقدر ما تأثر المجتمع الأسود بتجربة عبودية المتاع ، فقد تأثر المجتمع الأبيض أيضًا. للوصول إلى جذر الأنظمة والمعتقدات والممارسات والمثل العليا ، نحن الكل يجب أن تقوم بالعمل.
يوضح الدكتور ديجروي: "إن جذور إنكار الثقافة السائدة هو الخوف ، والخوف يتحول إلى جميع أنواع الأشياء: الإسقاط النفسي ، والتمثيلات المشوهة والمثيرة للإثارة في وسائل الإعلام ، والتلاعب بالعلم لتبرير الحقوق القانونية ومعاملة اشخاص. هذا هو السبب في أنه من الصعب حلها ".
بلا شك لدينا عملنا مقطوع بالنسبة لنا. نظرًا لأن العلم يكتشف المزيد والمزيد حول كيفية تأثير الصدمة بشكل سلبي على الحمض النووي لدينا ، فإنه يكتشف أيضًا كيف يمكن للشفاء المتعمد للصدمة من خلال طرق مثل العلاج السلوكي المعرفي أن يساعد في عكس التأثير السلبي.
عندما تتكشف القصة حول كيفية تأثير ماضينا على مستقبلنا ، يمكننا القيام بالعمل في الوقت الحاضر لنكون على دراية بما نقوم بإنشائه حاليًا. بدءًا من عائلاتنا ، يمكننا البدء في معالجة ما تم تسليمه إلينا. يمكننا بعد ذلك تحديد ما يستحق الاحتفاظ به وما يستحق التخلي عنه. اختر جيدا.
Jacquelyn Clemmons هي خبيرة الولادة ، ودولا تقليدية بعد الولادة ، وكاتبة ، وفنانة ، ومضيفة بودكاست. إنها متحمسة لدعم العائلات بشكل كلي من خلال شركتها De La Luz Wellness ومقرها ميريلاند.
