كيف يبدو أن نهتم ببعضنا البعض - أخلاقياً ، ومسؤولية ، وبحب؟
لقد ذهبنا لدقيقة ، لكننا عدنا بالقفز!
مرحبًا بك مرة أخرى في Life Balms ، وهي سلسلة من المقابلات حول الأشياء - الملموسة وغير الملموسة - التي تساعدنا على المضي قدمًا.
في هذا التثبيت ، أتحدث مع شاعرة وكاتبة مقالات وصانعة مسرحية ومربية ولدت في بروكلين ، ديان إكسافير. تعرفت على Diane لأول مرة من خلال صديق مشترك وأخذت على الفور لقراءة تدفق أفكارها على Twitter ، بدءًا من قصص المواعدة الرهيبة المضحكة إلى الأسئلة المدروسة حول كيف نصبح أفضل معًا.
ولكن عندما استوعبت لأول مرة تأملاتها حول الرعاية - وبشكل أكثر تحديدًا ، حول ما يعنيه أن تجعل الرعاية خيطًا يلامس كل ما يفعله المرء في حياته - فهمتها جيدًا قدر استطاعتي لأول مرة.
بالنسبة إلى ديان ، لا يمكن فصل الرعاية عن الأخلاق التي توجه حياتها. وهكذا ، بطبيعة الحال ، أصبحت العناية بفك التشابك قوة مركزية.
لغز يستحق الحل.
الاهتمام بالأشياء الأرضية: الأجسام والأرض. - ديان اكسافير
الحياة صعبة.
كتابها - "تعليم الخوخ" المعادي للرثاء - يؤرخ ذلك بالضبط ، بعد فقدان قطتها التي تحمل نفس الاسم. لكن اللغة التي تستخدمها ديان لفهم الحزن والرعاية والمكان المتغير تجعلها رشيقة دون استسلام.
وفي هذه الدردشة نعود إلى الأساسيات مع الفنان: ما هي الرعاية حقًا؟ وماذا ، عندما يقال ويفعل كل شيء ، يبقينا هنا ، مقيدين ببعضنا البعض؟
أماني بن شيخان: كيف حالك بوو؟ كيف تعيش؟
ديان إكسافير: أنا بخير! إنه حار في كولومبيا البريطانية ، لذا تحاول في الغالب البقاء ثابتة أثناء التقاط ما يكفي من هذه الشمس. كيف حالك؟
أ ب: أوه ، نفس الشيء. لم تتوقف موجة الحر في تورونتو أيضًا ، لكن لا يمكنني الشكوى. وإلا فأنا ... حسنًا مجاورًا. لقد مرت فترة عصيبة ، لا أستطيع الكذب. لكنك خطرت في بالي كثيرًا مؤخرًا - كلماتك عن الرعاية ، على وجه الخصوص.
هل يمكنك أن تبدأ بإخباري عن عملك؟ وفكرتك عن الرعاية؟
DE: كلمة. أَكِيدْ. أنا فنان - كاتب وصانع مسرحي ومعلم. أحيانًا تبدو التسميات وكأنها تمارين في علم الدلالة ، لكنني أقوم بكل من هذه الأشياء ، أحيانًا معًا ، وأحيانًا بشكل منفصل. كل ذلك دائمًا في محاولة لتسهيل التجمع ، والذي يمكن أن يتراوح من حميمي جدًا إلى عام جدًا.
أفكاري حول الرعاية هي الروح - الروح - التي يتم بها هذا العمل. أعتقد أنني كنت أعمل دائمًا مع مراعاة العناية ، ولكن لم يكن لدي سوى السنوات القليلة الماضية التي تمكنت فيها من التعبير عن الرعاية باعتبارها الكلمة والشيء المحدد الذي أسعى وراءه والإشراف عليه.
أ.ب .: كيف بدأت في أداء العمل الذي تقوم به؟ كم منه يسبق نوعًا من نقطة الدخول المهنية؟
ديفيد ديزاين: جاءت مقدمتي في صناعة الفن أولاً من خلال تعرفي على الفنون عندما كنت طفلاً: الرحلات المدرسية إلى المتاحف ، ووقت الحرفة أثناء الفصول الدراسية. في مدرستي الابتدائية ، كانت لدينا مهرجانات عيد الميلاد والربيع حيث سيتعلم كل صف ويتدرب على ثلاث أغانٍ (جاكسون 5 ، وشاطئ بويز ، وحتى ماريا كاري!) ويقدمون عروض لمجتمع المدرسة. كانوا مثل هذه صفقة كبيرة.
كنت طفلاً خجولًا ، لكني أخذت تلك المهرجانات على محمل الجد. أعجبتني فكرة التدريب ، والممارسة ، ثم المشاركة. وأعتقد أنه منحني فرصة لأكون أدائيًا لفترة زمنية محددة ، خارجها يمكنني العودة إلى الهدوء.
لذلك ، كنت دائمًا أميل إلى الإبداع. ثم انتقلت إلى المدرسة الثانوية ، انضممت إلى نادٍ للرقص حيث ركزنا على الرقص الحديث ، واقترح أستاذي تدريبًا للمراهقين في متحف ويتني.
كانت تلك أول مرة أرى فيها الفن بالمعنى المهني الذي لم يكن مرتبطًا بخيال أن أكون فنانًا. كان هناك أشخاص في المكاتب يعملون على أجهزة الكمبيوتر ويصنعون نسخًا ويقومون بما يشبه العمل العملي. كنت أعمل في قسم التعليم وكان من المنطقي بالنسبة لي ، بما أنني استمتعت حقًا بالفن والتعلم ، فقد تكون هذه مهنة محتملة.
لقد كنت دائمًا منجذبًا إلى الفضيلة أكثر من الجدل ... إنه أيضًا شيء من النطاق: الصورة الكبيرة مقابل الصغيرة. - ديان اكسافير
لذلك كان دخولي في الفن كمهنة في التربية الفنية. من هنا يأتي تركيزي على التيسير من: التوجيه ، السقالات ، عقد الجمهور.
وعدم اهتمام حقيقي بالأضواء أو الشهرة.
أشعر بأنني الفنان الأكثر احتمالًا ، لأنني ابنة شعب هايتي لم يأت إلى بروكلين من أجل طفلهم "ليصنع الفن". حتى الآن ، تندب أمي لأني لم أصبح قاضيًا أو شيئًا يبدو أشبه بـ "المهنة".
(لم تقل محاميًا أبدًا ، وهذا ما أجده معبرًا جدًا).
أ.ب: لماذا تعتقد أنه يخبرنا أن والدتك لا تقول محاميًا؟
دي: لدي حساسية من المواجهة (سرطان ، طفل وسط عن طريق التنشئة ، طفل حسن التصرف من المهاجرين ، امرأة من هذا العالم) ، لكنني أشعر بقوة بالعدالة وإنصاف الأشياء ، وأدرك جيدًا تلك القوة الناس لا يهتمون بالعدالة.
وربما كانت كل سنوات الاستماع إلى راهبات الرحمة ، لكنني كنت دائمًا منجذبًا إلى الفضيلة أكثر من الجدل ... إنه أيضًا شيء من النطاق: الصورة الكبيرة مقابل الصغيرة.
أ.ب: أجد الرابط بين الرعاية والعدالة أمرًا رائعًا. هل يمكنك التحدث معي أكثر عن ذلك - "روح" الرعاية ، وتفانيك في تحقيق العدالة؟
ديفيد: أنا نوع من أسوأ طالب في المسرح (مجال الدراسة الذي حصلت فيه على كل شهادتي) ، ولكن أحد الأشياء التي حاول المسرح تاريخيًا هو ممارسة التعاطف.
وضع الناس هذه القصص ليكونوا حرفياً في مكان الآخرين. وربما يكون هناك أمل في أنه بعد انتهاء المسرحية ، ستعود إلى حياتك الخاصة بجسدك ، بعد أن تم تعليقها لبعض الوقت ، وتغيرت بطريقة ما.
لا يهدف كل المسرح إلى القيام بذلك ، ولكن الكثير منه يفعل. (وفشل الكثير من المسرح في ذلك ، لكن هذه محادثة أخرى كاملة).
مع تقدمي في السن وأصبح العالم أسوأ ، كان علي أن أتحدى مفاهيم التعاطف: ماهيته ، وكيف يعمل ، واستخدامه.وما أدركته بعد الكثير من المحادثات المحبطة مع الأصدقاء المقربين والمتعاونين هو أن هناك فشلًا عميقًا وعميقًا في التعاطف لأنه ليس كافيًا.
ببساطة لا يكفي أن تمر بجمباز الخيال لمدة ساعتين ونصف الساعة جميعًا حتى تعود الأضواء في نهاية العرض وأن أعود إلى المنزل مرتاحًا وغير متأثر.
ولكن عندما حولت ممارستي وجماليتي وأذواقي نحو الرعاية ، وجدت أنها تتطلب المزيد من الجميع: صناع وفناني الأداء والجمهور وحتى المنتجين.
بحذر ، ليس مجرد فكرة فكرية وتجريدية عن "الحياة" أو "التجربة" على المحك. الاهتمام بالأشياء الأرضية: الأجسام والأرض. هناك نتيجة فورية أكثر مع الجسد. لذا إذا وجهت الجسد إلى الانتباه ، فماذا يتطلب ذلك إذن؟
أذهب إلى المنزل ، أولاً وقبل كل شيء. هذا هو المكان الذي جربت فيه نوع الرعاية التي جعلت من الممكن حتى أن أتحدث عنها ، أتحدث عن أي شيء على الإطلاق. - ديان اكسافير
الرعاية ليست فكرة. إنها تطعم الناس وتوفر المأوى. إنها لمسة. إنها عكس الراحة لأنها تحاول توفير الراحة.
الرعاية حول التمديد والعناية.
لا يتعلق الأمر بالفكر (كما في الفكر). أعني ، انظر إلى أين أوصلنا "الفكر". هؤلاء الناس وغريبة التنوير الخاصة بهم! إنه بري.
أ ب: إذن في "التمديد والميل" ، كيف تجد نفسك أيضًا تضع معايير معينة حول الرعاية؟ كيف تحدد أخلاقياتك في الرعاية ، إذا جاز التعبير؟
DE: حسنًا ، أنا سعيد جدًا لأنك سألت هذا. لأن هذا في الواقع شيء رئيسي كبير بالنسبة لي: مشروع للعيش ولكن أيضًا الكتابة - هذا يحاول تحديد أخلاقيات الرعاية الخاصة بي.
أذهب إلى المنزل ، أولاً وقبل كل شيء. هذا هو المكان الذي جربت فيه نوع الرعاية التي جعلت من الممكن حتى أن أتحدث عنها ، أتحدث عن أي شيء على الإطلاق.
وهكذا ، فإن تعريف أخلاقياتي في الرعاية يبدأ بممارسة العلاقة. نعم! أخلاقيات الرعاية هي البحث عن العلاقة.
بالطبع ، أفكر في عائلتي أولاً - الأشخاص الذين كنت محظوظًا بما يكفي لأكون مسؤولاً عن رعايتي. ولكن بعد ذلك ، الأصدقاء ، والزملاء ، وحتى المعارف الزمنيين. من أنت، إنت مين؟ من اين اتيت؟ ما الذي تفعله هنا؟ هذه هي الأسئلة.
عندما تتطابق الإجابات أو تتباعد ، يمكنني قياس مستوى القرابة.
كما تعلم ، غالبًا ما أشعر بأنني أكثر رعاية عندما تلعب الزراعة والنمو. - ديان اكسافير
لذلك يمكنك أن تكون عائلتي أو لا يمكنك أن تكون عائلتي. إنه رائع. ولكن إذا أجبنا على هذه الأسئلة بعيدًا عن القمة ، فيمكننا الاتفاق على إنسانيتنا المتبادلة والحفاظ عليها تتحرك أو تتحد معًا.
يجب أن أسجل جسدك كإنسان وإنساني. حتى لو بقينا غرباء ، سيكون هناك بعض الاهتمام. لذا فإن الكرم يلعب دوره أيضًا. ولكن أيضا الفطنة.
AB: ممممم.
DE: هناك هذه العبارة الهايتية ، توت مون نفسه ، الرجال يروجون للرجل. تعني "كل الناس بشر ، لكن ليس كل الناس متشابهين." أشعر أن هذا هو شعار أخلاقيات الرعاية.
لكن يجب أن يكون انعكاسًا لكيفية استخدام هذه الأسئلة نفسها في كثير من الأحيان لمراقبة الناس.
أ.ب .: ماذا تقصد بذلك؟
DE: "من أنت؟ من اين اتيت؟ ما الذي تفعله هنا؟" هذه هي استفساراتي لأنها تفتح الباب أمام إمكانية الارتباط بالناس.
لكن هذه هي نفس الأسئلة التي طرحها أشخاص ملتزمون بالبيضاء والإمبراطورية والطرد كوسيلة لإغلاق الأبواب وإنشاء الحدود. لذا فإن هذا الدافع الناشئ تجاه الهوية [داخل المجتمع] يتحول إلى تهديد [عندما يغادر تلك الساحة].
أ.ب .: متى تشعر بأنك أكثر رعاية؟
DE: دعني أدخل في مشاعري.
AB: للغاية بلدي القرف.
ديفيد: كما تعلم ، غالبًا ما أشعر بأنني أكثر رعاية عندما تلعب الزراعة والنمو.
لذلك عندما يقوم شخص ما بطهي وجبة لي أو القيام ببعض الأشياء الصغيرة لتوفير الراحة أو الراحة بالنسبة لي ، فعادة ما يفاجئني ذلك لأنني حقًا شخص مكتفٍ ذاتيًا. وأنا لا أحب طلب المساعدة. ولكن عندما أحصل على المساعدة دون أن أجد نفسي في طلب ذلك. رعاية!
لأنه يعني أن شخصًا ما كان ينظر إلي ويبحث عني.
كنت أرى فقط [أمي] تعطي وتعطي ، وأعتقد أنها أثرت كثيرًا في كيفية رؤيتي للرعاية كشيء لا يتعلق بالمعاملات ولكنه شيء له قواعده الخاصة أيضًا. - أماني بن شيخان
ولكن أيضًا ، طلب المساعدة - هذا شيء أحاول العمل عليه حقًا!
نادرًا ما أهتم برعايتي - لا يعني ذلك أنني غير مستحق. أنا أعلم فقط أنني أهتم بما يكفي وعندما يأتي المزيد من الرعاية ، سيأتي وسأكون ممتنًا للغاية.
وأنا أحصل هل حقا متحمس عندما أرى الرعاية تنطلق إلى العالم دون ضمان صفقة مباشرة. عندما يقوم شخص بعمل بسيط: إمساك باب ، تمرير بطاقة MetroCard ، حمل الحقائب ، تقديم التوجيهات.
لا يوجد ضمان في ذلك ، أليس كذلك؟ أنت لا "تحصل" على أي شيء لذلك. و بعد! يبدو الأمر وكأنه ممارسة للأمل قد يفعلها شخص ما من أجلك. ونحن بحاجة إلى هذه الأعاجيب غير المرئية. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الروح!
ربما لهذا السبب أنا لست مهتمًا أبدًا برؤية الرعاية لنفسي. أنا فقط ... أعرف - أثق - أنه سيتم الاعتناء بي لأنني أحاول الاهتمام - الاهتمام - بالأشياء من حولي كل يوم.
ولأنني رأيت الكثير من الأشخاص الآخرين يهتمون ، غير مرئي كما يمكن أن يكون في بعض الأحيان ، طوال حياتي. أعتقد أن هذا هو الإيمان.
أ.ب: إنه جنوني جدًا لأن هذا الجزء الأخير يبدو تمامًا مثل أمي. بالضبط. وقد يدفعني ذلك إلى الجنون لأنني لم أستطع أبدًا رؤية الصورة الكبيرة لرعايتها.
كنت أراها تعطي وتعطي فقط ، وأعتقد أنها أثرت كثيرًا في كيفية رؤيتي للرعاية على أنها شيء لا يتعلق بالمعاملات بل شيء له قواعده الخاصة أيضًا - وكشخص غالبًا ما يشعر بأنه "غير مكترث" في أي شيء القدرة ، مما يجعل تلك الخطوط الصعبة حولها أمرًا صعبًا ، لأنه يبدو أنني أفقد الصورة الأكبر في السعي لتحقيق المكاسب الأصغر.
لكن بعد ذلك ، هذا يطرح أخلاقيات الرعاية وممارستها وأدائها: هل هي مجرد نرجسية؟ هل هو حفظ؟ ما هذا؟ ثم وجدت نفسي مرة أخرى في المربع الأول.
أنا مفتون جدًا بحسابك اللطيف للرعاية لهذا السبب.
DE: الثابت والثابت نفسه. أجلس هنا أدير عيني على فهمي الخاص للرعاية كما سميتها لأنني أعرف حقًا أنها صحيحة على الرغم من أنني لا أشعر بها.
هم دائما أمهاتنا ، أليس كذلك؟
AB: دائمًا. دائما ودائما ودائما.
DE: كلام حقيقي ، أنا شخص وحيد بشكل لا يصدق. دائما. عندما كنت طفلاً ، كنت أجلس في صمت لساعات. في بعض الأحيان كان السلام. لكن في أغلب الأحيان كان الشعور بالوحدة.
أشعر دائمًا أن هناك حفرة كهفية بداخلي. وأنا أعيش معها. لقد اعتدت على ذلك. يشتعل في بعض الأحيان ويجلس مكتوف الأيدي عند الآخرين.
ولا تدعوني أبدأ في مشاهدة أمي وهي تهتم وتهتم وتهتم - أعطي وأعطي وأعطي ، كما قلت - واحصل على القرفصاء في المقابل! لكنها دائما ما كانت تقف على العطاء مرة أخرى. أنا لم أفهم.
لكنها في الحقيقة الصورة الكبيرة ... أو مجرد طريقة أخرى لفهم ورؤية الوقت. لم تستسلم للمكاسب الصغيرة. هذا ليس انتصارًا حقيقيًا.
أعتقد حقًا أن شيئًا ما يحدث عندما تواجه الجسد ... في محاولة الوصول إلى شخص ما ، هناك لانهاية بين الجسد.
وأعتقد أن هذا هو الوقت الذي كانت تنظر فيه ، حيث يعيش النصر.
لذا فهذه ليست دقيقة ، أو ساعة ، أو أسبوع ، أو بضعة أشهر ، أو حتى سنة. إنه يعتمد على وقت شخص ما ليكون عادلاً. هذا هو "القوس الطويل" الفعلي للعدالة أو أيًا كانت هذه العبارة غير المنطقية. لكن لا يمكنك الوصول إلى هناك إذا كنت لا تميل وتعمل بجد من أجل الحاضر.
أ.ب: يفكر عقلي في هذا القرف. كل هذا كثير وغير كافٍ وبعض الأشياء ملحة. لكني أشعر أنك RE: طفل وحيد. نفس الشيء نفس الشيء. ما زال كما هو.
أنا أفكر فقط في هذا الموضوع الذي قرأته في ذلك اليوم. قالت التغريدة: "كأنني غالبًا ما أشعر أنني أستخدم جسدي وكلماتي ونظراتي وما إلى ذلك بطريقة آمل أن تصل إلى ماضي الشخص."
إنها تصدمني طوال الوقت - مدى صعوبة العناية والاهتمام بطريقة مؤثرة وليست مجرد طريقة تجعلنا نشعر وكأننا قمنا بما يكفي. معرفة متى لا تكفي الرعاية ومعرفة متى تدفع أكثر أو أي شيء آخر. كل ذلك ... مجردة.
كل هذا يعني أن أفكارك تساعدني على توسيع هذا الخيال بالنسبة لي حول ماهية الرعاية - ما هي قدسية وفائدة ذلك.
DE: الرحمة. هذا هو ، حقًا ، نجاحي الأكبر وأخطر خطأ لي.
أحاول باستمرار أن أضع جسدي في طريق شخص ما على أمل أن ينقطع الوقت وأن أتمكن من الوصول إلى ماضيهم أو أن يتمكنوا من الوصول إلى ماضي وفي الحاضر ، مع الاعتناء بهذا التاريخ ، والتحرك نحو المستقبل.
ما فائدة [الرعاية] ، كما هو الحال بطريقة نفعية حقيقية؟ الأمر صعب جدًا.
أ.ب.: لكن لا يمكنني التخلص من الاندفاع بأنه شيء حيوي للغاية بالنسبة لي. وعدم التحدث نيابة عنك ، ولكن يبدو أنك تشعر بالمثل.
DE: نعم! كنت أكتب أمس وكانت الكلمة الوحيدة التي استطعت التفكير فيها لوصف هذا الدافع كانت "حيوية".
أ.ب .: أشكرك كثيرًا على هذا - على وقتك ، وجهة نظرك. لا أطيق الانتظار حتى يقرأ الناس هذا.
ديفيد: شكرًا جزيلاً لك على التواصل والكتابة والمحاولة والاهتمام كل يوم.
AB: فتاة! و انت ايضا! أشعر بالرهبة من بعيد دائمًا.
بلسم حياة ديان:
- المشي والماء: لا يمكنك حقًا الارتباط بالمياه ، لكنني قمت بزيادة كمية المياه التي أتناولها بنسبة 200 في المائة هذا الصيف والوجه يبتهج. أنا أيضا أحب ويجب أن آخذ مناحي. هذا في الواقع أهم مرطب للحياة.
- العناية بالبشرة: لدي بشرة دهنية بشدة. لقد كنت أستخدم خط Ole Henriksen Balance - الجل المطهر والمرطب - لمدة عام ونصف وقد ساعدني حقًا في ظهور البثور ، وانسداد المسام ، وإبقاء الزيت تحت السيطرة. يسخن مقشر الساونا من نفس الخط عندما تقوم بتطبيقه على وجهك ويكون مثل ، "أوه لا لا!" الخط باهظ الثمن ، لكنه يدوم لفترة طويلة جدًا وموقع Ole Henriksen لديه مبيعات طوال الوقت. أيضًا ، لديهم مجموعة أدوات حجم تجريبية ميسورة التكلفة والتي ستستمر لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا ، لفترة كافية لمعرفة ما إذا كانت تعمل من أجلك أم لا.
- الكتب: مؤخرًا ، "الأخوة المهاجرون" بقلم باتريك شاموازو ، "في اليقظة: حول السواد والوجود" لكريستينا شارب ، و "ماريا السوداء" بقلم أراسيليس جيرماي.
مثل أفكار ديان إكسافير؟ تابع رحلتها على Twitter و Instagram.
أماني بن شيخان كاتبة وباحثة ثقافية تركز على الموسيقى والحركة والتقاليد والذاكرة - عندما تتزامن على وجه الخصوص. تابعها على تويتر. تصوير أسماء بنا.
